«Устав о христианском житии, сиречь о постах и о поклонах и о праздницех великих и средних и малых, такожде и о домашней молитве, како достоит за всю церковную службу лишившимся соборныя службы Псалтырию или поклонами или молитвами исправляти»
Письмо в две краски, небольшие заставки и концовки, цельнокожаный переплёт эпохи, кожа рассохлась, доски целые, блок распадается, формат 18х10,5 см, 94 листа (188 страниц), возможны утраты.
Истоки появления Устава о христианском житии следует искать в выдержках из Скитского устава Ниловой Сорской пустыни XV века. До церковного Собора 1666-1667 гг., утвердившего реформу патриарха Никона и Раскол, они публиковались в печатном виде трижды: в Остроге (1598) и в Москве (1646, 1662; оба раза в составе Канонника).
Впервые Устав о христианском житии был опубликован в качестве самостоятельной книги в старообрядческой типографии Ф.К. Карташева в Клинцах в середине 1790-х гг. с ложными выходными сведениями: Почаев, 1794 год. Издание основывалось на Уставах Соловецкого, Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского и других авторитетных русских монастырей, а также на Уставе большом, Номоканоне, Книге Никона Черногорца, Псалтири следованной, Кормчей, Книге о вере; Житии христианском, напечатанном при Иосифе патриархе (1646); Триоди постной, Старчестве. До конца второго десятилетия XIX столетия Устав о христианском житии был издан ещё не менее 17 раз в Клинцах, Вильне, Махновке и Янове и продолжал публиковаться в нелегальных анонимных староверческих типографиях во второй половине XIX века, а также в разрешённых книгопечатнях после «Указа о веротерпимости» (17 апреля 1905) вплоть до 1917 года, что говорит о популярности книги.
Этими выдержками сборного Устава пользовались не только монахи, но и миряне-старообрядцы в связи со строгим религиозным образом жизни. Книга имела хождение как в печатном, так и рукописном виде. В манускриптах часто переписывались ссылки на первоисточники типографского происхождения.