Антикварная книга напечатана в Москве, на "Печатном Дворе", была начата в 1628 году окончена в 1630 году, печать в две краски, переплёт конца XVII начала XVIII веков, дубовые доски в коже с блинтовым тиснением, формат книги 31,5х21,5 см, формат строк: 25, шрифт: 90 мм, орнамент: 25 заставок с 12 досок, множество буквиц в древне-русском стиле, 642 листа. Несколько небольших утрат в начале и конце книги. загрязнения страниц от перелистывания, временные пятна и следы от воды. Зернова. №74. К книге прилагается экспертное заключение от 1998 года.
В. Сопиков в первом томе "Опыта российской библиографии ", от 1813 года, указывает, что уже в 1813 года книга была редкостью.
Отдельное внимание стоит обратить на буквенное написание даты, что крайне редко встречается в русском книгопечатном деле.
В книге множество надписей скорописью XVII-XVIII веков, которые нуждаются в отдельном изучении.
Название Триоди "Цветная" объясняется тем, что начало употребления ее совпадает с началом весны - временем цветов, которые могут служить прекрасным символом для обозначения духовной красоты и изящества самих песнопений Цветной Триоди.
Цветная Триодь охватывает период от первого дня Пасхи до недели Всех Святых, т.е. 50 дней, отсюда и ее греческое название "ПЕНТИКОСТАРИОН" (Пятидесятница).
По своему построению эта Триодь подобна Постной Триоди. Содержание Цветной Триоди в основном посвящено: Воскресению, Вознесению Господню и сошествию Святого Духа на апостолов. Все дни от Пасхи до Пятидесятницы (период пения Цветной Триоди) можно разделить на три отрезка времени:
I) Пасхальная седмицы;
2) от Недели апостола Фомы до отдания Пасхи;
3) от отдания Пасхи до Недели всех святых.
Песнопения Цветной Триоди, так же как и Постной, составлены святыми отцами, отдельные имена которых остались неизвестными. Многие песнопения Цветной Триоди принадлежат св. Иоанну Дамаскину, в том числе и одно из самых возвышенных и вдохновенных его творений - канон на Святую Пасху.
Собрание песнопений в одну книгу приписывается тем же лицам, которые составили и Постную Триодь, т. е. св. Феодору и Иосифу Студитам. Однако и после них содержание Цветной Триоди пополнялось вплоть до XIV века, т.е. ее дополнил синаксариями Никифор Каллист.
Книга является уникальным фрагментом русской истории!