Святцы. Антикварная рукопись, 1784 год.


Антикварная рукописная миниатюрная книга, написана каллиграфическим полууставом. Цельнокожаный переплёт, с одной застёжкой посередине, музейная реставрация с сохранением всех фрагментов, тиснение по переплётным крышкам, размер переплёта 11,5х8 см, размер блока 10х7,2 см. Бумага Ярославской мануфактуры Саввы Яковлева, цвет- белый. Филиграни 1779-1784 гг.. В тексте рукописи, а именно в церковном календаре, содержится дата создания- 7292 год от Сотворения Мира, т.е. 1784 год по современному летосчислению.

Орнамент: выделение заголовков и особо важных мест рукописи киноварью, заставки растительного орнамента, концовки с условными изображениями растений, голов сов и луны с человеческим лицом. Украшения книги примитивны, но весьма интересны. Такие вещи из древнерусских и старообрядческих рукописей в начале XX века сильно повлияли на искусство русского авангарда. К примеру, на творчество Натальи Гончаровой, создавшей литографическую серию «Мистические образы войны» (1914) и иллюстрации к «Слову о полку Игореве» (1923). Эта эпоха примечательна также бумом собирательства старины, прежде всего отечественной.

Представленная старообрядческая книга Святцы, имеющая также название Месяцеслов,- круглогодичный указатель памятных дней святых. Книга может включать в себя краткие жития, указания на отдельные моменты жизни канонизированных святых и на их чудотворные, целительские способности, а также тропари и кондаки. В данном случае Святцы содержат церковный календарь. Месяцеслов- часть Служебника и Типикона.

Временной контекст эпоха Екатерины II Великой (1762 — 1796) - период прекращения гонений на старообрядцев в Российской Империи. Вслед за своим свергнутым с русского престола мужем Петром III просвещённая Императрица осуществляла меры по улучшению положения староверов, находившихся до этого момента вне закона. Политика веротерпимости отразилась и в её «Наказе». Главным мероприятием на этой ниве стало разрешение старообрядцам из Польши селиться в Саратовском Заволжье в 1762 году, а впоследствии и в некоторых других губерниях Российской Империи. В 1764 году вернувшимся староверам было разрешено становиться купцами.

В отличие от культуры официальной церкви старообрядческая в XVIII веке не похоронила, а продолжала развивать традицию русского книгописания, существовавшую много столетий с момента принятия христианства в 988 году. Отсюда вытекает её неподчинение одобрению цензурой Синода. Рукописная старообрядческая книга этого времени активно контактирует с печатной. На 1780-е гг.- начало XIX века пришелся небывалый доселе расцвет старообрядческих печатных изданий. Такие книги, как Святцы и Канонник, имели корни еще в дораскольных временах. Списки с подобных изданий были весьма распространены. Однако в старообрядческой печатной и рукописной книге далеко не всегда соблюдалось единообразие текстов с ревностью к древнему благочестию: они изменялись и/или подбирались в соответствии с интересами места, общины, копииста и заказчика.

Уникальный экземпляр для коллекции ценителя темы рукописей и старообрядческой книжности!

55 000 руб.