Антикварная книга, Книгоиздательство "Колос", типография М. Стасюлевича, на русском языке. Книга в хорошем состоянии, владельческий переплёт эпохи, формат 22,5х15,5 см; V, [3], 189 страниц.
Автор Александр Николаевич Пыпин (25 марта 1833, Саратов — 26 ноября 1904, Санкт-Петербург) русский литературовед, историк, этнограф, академик Петербургской Академии наук (1898). Принадлежность к дворянству позволила ему хорошо знать иностранные языки и успешно учиться в Саратовской гимназии в 1840-х гг. Окончил историко-филологический факультет университета в Санкт-Петербурге (1853). Уже в 1860 году там же стал профессором. Работал в таких известнейших периодических изданиях своего времени, как «Современник», «Вестник Европы», «Отечественные записки». Кроме того, всероссийскую славу Пыпину принесли работа над статьями энциклопедии Брокгауза и Ефрона, труды «История русской литературы», «История русской этнографии», «Русское масонство…»
Вашему вниманию представлено второе издание сборника статей А.Н. Пыпина «Панславизм в прошлом и настоящем» 1913 года. Они были впервые опубликованы вскоре после русско-турецкой войны (1877-1878) в последних четырех номерах известного журнала «Вестник Европы» за 1878 год. Почти весь XIX и начало XX века Российская Империя заботилась о благополучии южных братьев-славян, которые находились под игом Турции. Между тем, их самосознание стремительно росло. Освобождение этих народов происходило на фоне увлечения многими значительными русскими людьми идеями славянофильства и панславизма. В 1878 году войска генерала М.Д. Скобелева, самого знаменитого сторонника этих идей, подошли к предместью Стамбула Сан-Стефано и были готовы, как Олег Вещий, прибить «щит на вратах Цареграда».
Балканские войны (1912-1913) снова обратили внимание на славян. В 1913 году очерки Пыпина о панславизме оказались актуальными и пророческими. В следующем году Россия, защищая честь Сербии, вступила в Первую мировую войну (1914-1918). Готовность помочь оказалась не односторонней: после Гражданской войны (1918-1922) русские эмигранты нашли приют в Болгарии, Югославии и Чехословакии.
Отрицая крайние проявления национализма, Пыпин был сторонником панславизма в деле освобождения славянских народов как одной из главных идей общественной мысли россиян, противостоявших тлетворному влиянию Запада. Александр Николаевич верил, что идея общности славян приведет к свободе не только южных и западных славян от их исламских и германских поработителей, Османской Империи и Австро-Венгрии, но и самого Отечества. Мыслитель сомневался в реальности политического объединения родственных русским народов, но яро ратовал за их культурное сплочение на почве языка, литературы и философии, что должно предотвратить хищнические нападки европейских держав на Балканы.
Интересный памятник русской политической и культурной мысли!