Парфений. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле, 1856 год.

Антикварные книги, напечатаны в Москве, типография Александра Семена, 2-е издание с исправлениями, в 4-х частях, на русском языке. Книги в хорошем состоянии, переплёты эпохи, тиснение, старые библиотечные записи, наклейки, экслибрисы, формат 24,3х16,3 см.

Комплектный экземпляр, в хорошем виде.

Ч. 1. Странствие и путешествие по России и Молдавии. - [4], IV, [2], VI, 304, [1] страницы. Ч. 2. Странствие и путешествие по европейской Турции и пребывание во св. горе Афонской. - [4], VI, 239 страниц. Ч. 3: Странствие и путешествие по Турции, Молдавии и России. [4], V, 224 страницы и 1 иллюстрация «Старец Даниил». Ч. 4: Странствие и путешествие во Иерусалим и по Св. земле, с присовокуплением описания Св. горы Афонской и некоторых ее подвижников. [4], VII, 308, [1] страниц и 1 иллюстрация «Иеросхимонах Арсений».

Автор инок Парфений (в миру Агеев (Аггеев) Петр; 1807 — февраль 1878) иеромонах, духовный писатель. Был сиротой, радушно принятым в доме зажиточного купца-старовера. Своё пристанище называл не иначе, как духовной академией и училищем благочестия. Глубокая религиозность приёмных родителей передалась ему. Обладая пытливым умом и смирением, любил духовные книги, мечтал постричься в иноки, но безуспешно. Пришлось заняться торговлей. С наступлением совершеннолетия сбежал в раскольничий монастырь, но постепенно разочаровался в старообрядчестве и в 1837 году, во время странствия по России, принял официальную церковь. В 1839-1843 гг. жил на Афоне. Посетил Палестину и Константинополь, после чего, по воле афонского старца, отправился в Сибирь.

Однако многие недоброжелатели воспротивились возвращению Парфения, которому пришлось обратиться в Синод и к московскому митрополиту Филарету. Последний решил употребить паломника на борьбу с раскольничеством. Парфений же возглавил строительство двух обителей под Москвой и вскоре благодаря организаторским способностям, смирению и дару убеждения стал игуменом Спасо-Преображенского монастыря в Гуслицах, где располагался один из центров старообрядчества. Миссия по борьбе с инакомыслием изначально не удавалась, но мальчики из староверов с интересом учились грамоте в основанной настоятелем школе. Впоследствии Парфений продолжал проповедовать, написал автобиографию, ряд духовных трудов, а также «Записку о расколе» по прошению министра внутренних дел П.А. Валуева. Свою судьбу называл «колесом премудрости и благости Божией».

Вашему вниманию представлено первое и прижизненное издание духовно-автобиографического сочинения инока Парфения «Сказание о странствии и путешествии…» 1856 года. Произведение написано в жанре хождений, известном со времён Древней Руси. В нём рассказывается о церковных достопримечательностях посещённых мест, жизнеописаниях встреченных подвижников (например, Серафима Саровского) и религиозных противников, переданных в подробностях проповедях и службах, дышащей Божьей благодатью прекрасной природе… Всё это передано автором читателю с духовной восторженностью.

Кроме того, Парфений, никогда не читавший художественную литературу, сумел тронуть сердца современников размышлениями о вечных вопросах русского православия: о взаимоотношениях с иноверцами, соотношении церковной и государственной властей, ценности иночества… Это было очень важно в связи с упадком настроений из-за поражения Российской Империи в Крымской войне 1853-1856 гг. и невозможности оказать покровительство православным славянским народам, которые находились под владычеством мусульманской Турции. Также труд Парфения отразил общеевропейскую востребованность паломничеств по святым местам, пик которой пришелся на XIX век.

Влияние этого произведения на Россию и её культуру огромно. А.А. Григорьев писал, что «Сказание» прочла «вся серьёзно читающая Русь», а М.П. Погодин называл это сочинение «украшением народной русской словесности». Даже знаменитые литераторы-противники убеждений Парфения единодушно с теплотой высказывались о произведении инока. Среди них- М.Е. Салтыков-Щедрин, И.С. Тургенев, А.В. Дружинин… С уверенностью можно сказать, что многому у Парфения научился Ф.М. Достоевский, который вдохновился благодаря этому сочинению на написание отдельных сцен в «Братьях Карамазовых», «Подростке» и «Бесах» и не расставался со «Сказанием» до гроба, даже в заграничном путешествии 1867 года.

Библиография: Минцлов № 2996 (1-е изд.). Межд. Книга, Антикв. Кат. № 28: «Теология», № 1404.


60 000 руб.