«История еврейского народа во время второго храма».
Автор Эмиль Иоганнес Шюрер (нем. Emil Johannes Schürer; 2 мая 1844, Аугсбург – 30 апреля 1910, Гёттинген) немецкий протестантский историк иудаизма и раннего христианства, богослов. В 1862–1866 гг. получил богословское образование в университетах Эрлангена, Берлина и Гейдельберга. В 1869 году в Лейпцигском университете получил докторскую степень за диссертацию «Концепция религии Шлейермахера и её философские предпосылки». Тогда же стал преподавателем, а с 1873 года- экстраординарным профессором в Лейпциге.
В 1890 году переехал в Киль, где исполнял обязанности ректора Кильского университета в 1894–1895 гг.. В 1895 году стал ординарным профессором в Гёттингенском университете, где проработал до конца своей карьеры. В 1877 году Евангелический теологический факультет Тюбингенского университета присвоил Шюреру звание почётного доктора. В 1893 году был избран членом-корреспондентом Королевской Прусской академии наук в Берлине.
Автор перевода Зелиг Хирш Калманович (1885, Кулдига, Российская империя – 1944, Концентрационный лагерь Вайвара, Генерал-округ Эстланд) латышский филолог еврейского происхождения, переводчик, историк и архивариус начала XX века. Был известным знатоком идиша. В 1929 году поселился в Вильнюсе, где стал одним из первых директоров YIVO.
Вашему вниманию представлен наиболее известный научный труд Шюрера, сделавший ему имя в истории библеистики, – «История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа». Его первое издание (1874) называлось «Учебник современной истории в Завете». В дальнейшем издавалось под его современным названием. К четвертому изданию (1901-1911) Шюрер значительно увеличил объём текста, добавив к греческим источникам (1-й и 2-й Маккавейским книгам и Иосифу Флавию) данные эпиграфики, нумизматики и исследования папирусов.
Учёный был убеждён, что евангельскую историю и саму проповедь Иисуса нельзя понять без понимания еврейской истории и того контекста, в том числе идейного, который окружал иудейский народ. Ясность изложения, богатство цитат и ссылок на источники способствовали успеху труда Шюрера в научной среде, долгое время он оставался стандартным справочником по истории евреев. Вместе с тем критики указывали на недостаточное использование историком раввинистической литературы и иудейских мессианских традиций, недостатком считался и особый акцент на абсолютности христианской религии.
Редчайшее первое (и единственное) издание на идише!