1) Странден Д.В. Герметизм. СПб., 1914.
Дмитрий Владимирович Странден — важная фигура отечественной оккультной философии начала века, член Совета Российского Теософского общества. В этом издании в доступной форме излагаются представления древних египтян о строении Вселенной, о психологических особенностях человека и об основах его эволюционного самосовершенствования. Издание предназначено для всех, интересующихся древней египетской философией и идущих путем духовного развития.
2) Крупицкий, З.Н. Хасидизм, его происхождение, философская сущность и культурно-историческое значение, 1912 год.
Киев: Тип. Р.К. Лубковского. 59 с. 23,5×15,5 см. В издательской обложке. Титульный лист мытый. Иностранная печать на титуле и страницах. Книга основана на публичной лекции, которую прочитал Крупицкий в Киеве в январе 1912 года. Автор делает акцент на сущности хасидизма и его месте в иудаизме. Хасидизм — широко распространенное народное религиозное движение, возникшее в восточноевропейском иудаизме во второй четверти XVIII века и существующее поныне. Хасидизм дал начало общинам, во главе которых стоят цаддики.
Популярные более ста лет назад темы конволюта сводятся к оккультной философии в истории Востока. Пока авторы сатирических журналов «Сатирикон» и «Новый Сатирикон» высмеивали мистицизм с его тягой к спиритическим сеансам и эзотерике, к магам и «распутинщине», многие дамы и господа Российской империи, запутавшись в сложной жизни рубежа XIX-XX веков, искали выхода именно в прошлом и настоящем мудрости о сверхъестественной сущности мира. Впоследствии интерес к оккультной философии возродился в эпоху Перестройки и лихие 90-е вместе с ростом неустроенности и разлада во всех сферах жизни, знакомыми по временам прадедов, успевших «повидать последнего императора Всероссийского Николая II в карете».