Книга напечатана в Москве, на "Печатном Дворе", переплёт конца XVII начала XVIII веков, дубовые доски в коже с блинтовым тиснением, формат книги 29х20 см, формат строк: 25, шрифт: 90 мм, орнамент: инициал 1; заставок 8 с 7 досок, множество буквиц в древне-русском стиле. Утрата большого фрагмента первого листа, также несколько небольшик утрат в начале и конце книги. В книге две надписи одна из них скорописью XVII века, в которой упоминается владелец сия книги "Пётр".
Пролог славяно-русский церковно-учительный сборник, иначе именуемый Синаксарий. Свод сокращенных житий святых, а также поучительных слов Василия Великого, Иоанна Златоуста и многих других почитаемых Святых
При Иоасафе I, пятом Патриархе Московском и всея Руси, был издан указ о начале печатания Пролога на первую половину года. Печатали книгу в Верхней палате на пяти станах. Бумагу для издания получали с филигранью «царев венец». Вышла «из дела» – 1 сентября 1641 (7150) года, тиражом 1200 экземпляров. Себестоимость книги составила 1 рубль, 28 алтын, 4 денги.
12 сентября 1641 года поднесено царю Михаилу Федоровичу, царице Евдокии Лукьяновне и царевичу Алексею Михайловичу 9 золотообрезных книг, за переплет которых заплачено было 5 рублей. В Приказ Большого Дворца дано «безденежно» 50 книг в тетрадях. Справщикам Московского Печатного двора дали 4 книги, в Правильную палату – 1 «кавычная» книга. По указу от 12 сентября 1641 (7150) г. книгу в тетрадях продавали по 3 рубля.
Волею судьбы издания Пролога 1641 и 1642-1643 годов оказались первыми и единственными дониконовскими изданиями в России. В этот период типографией управлял боярин князь Алексей Михайлович Львов. Впервые наряду с книгами, предназначенными для богослужения или для обучения грамоте, на Печатном дворе издаются книги для индивидуального «душеспасительного» чтения, первой в числе которых оказался Пролог. В работе над книгой принимали участие такие известные книжники, как Михаил Рогов и Иван Наседка.
Отличительной особенностью первого печатного издания Пролога являются небольшие стихословия, посвященные прославлению Святых, а также назидательные повести, каких нет в греческом варианте.
В библиографии известно 69 экземпляров.
Библиография: Сопиков, 1813 № 918; Соколов, 1832 № 226; Ундольский, 1848 №. 249; Сахаров, 1849 № 398; Каратаев, 1861 № 461; Ундольский, 1871 № 504; Попов, 1872 № 142; Каратаев, 1883 № 519; Родосский, 1891 № 172; Сопиков, 1904 № 918; Зернова, 1958 № 156; Петров, 1958 № 142; Горфункель, 1970 № 97; Атанасов, 1978 № 2, с. 60-68; Бахтина, 1978 № 39–40; Рязанов, 1978 № 17; Поздеева, 1980 № 326–327; Лабынцев, 1981 № 116; Поздеева, 1986 № 104; Рязанов, 1990 № 46; Починская, 1995 № 38, 276г, 367, 888; Вздорнов, 1997 № 14; Голубева, 1998 № 101; Ануфриева, 2000 № 54 (на сентябрь-ноябрь);Поздеева, 2000 а, № 170–173; Поздеева, 2000 б, № 366–368; Лукьянова, 2002 № 71.1–71.4; Вздорнов, 2003 № 106–107; Поздеева, 2004№ 415–417; Бондар, 2008 № 280, с. 9, 83, 103–104.